Lutando no Ministério da Cura


Durante todo o transcorrer da história envolvendo meu filho e a cardiopatia-congênita que acabou levando-o para outro plano, me questionei sobre a cura divina. Se não me engano, recebi um ministério no serviço dentro da obra divina. No início de minha caminhada pela fé, cheguei a orar pelos doentes com o objetivo de que recebessem a cura divina. Não me lembro porque parei. Como você verá, o Cheung lembra com bastante ênfase e propriedade o cuidado de Jesus Cristo na tarefa de curar os enfermos. Foi o que Ele mais fez em seu curto ministério terreno e, para completar, deixou muito claro que seus discípulos deveriam fazer as mesmas coisas que ele fez e mais até. Essa ordem incluiu a cura. Só após a partida de meu filho, voltei a pensar seriamente no assunto e o Cheung está me ajudando muito a recuperar o tempo perdido nessa prática, e claro, as orientações estão todas na Bíblia.  Aproveite a leitura abaixo e assuma sua parte nesse latifúndio, também.

Lou

Vincent Cheung

Aqui estão alguns dos pressupostos, princípios e práticas que eu implemento no meu ministério de cura. Estes vêm à mente devido ao nosso contexto, mas há outros.

Por exemplo, eu também poderia dizer algo sobre demônios e insanidades, a relação de profecia e cura, cura e evangelismo, o pecado de competição no ministério, aprendizado, trabalho em equipe e o uso da oração prolongada.

Não fui alguém que demorou muito por orar por uma pessoa doente, mas há alguns que se envolvem regularmente em uma oração prolongada sobre os doentes – horas, dias e semanas – e eles veem resultados notáveis.

Este tipo de ministério tem suas próprias diretrizes. Uma vez que você está envolvido na oração pelos doentes, você aprenderá mais sobre o tipo de ministério que deveria ter e desenvolver sua própria maneira de fazer as coisas.

Alguns são princípios bíblicos e devem ser aplicados, mas alguns são apenas orientações e práticas. As práticas não devem complicar o ministério e não podem ser impostas à consciência, mas são implementados para garantir a transparência, proteção e crescimento sustentável.

No final, se houver uma regra de ferro que eu insista, que todos sigam, é ter fé em Deus e compaixão em relação às pessoas.

Precaução

Vamos primeiro cobrir o item mais desagradável. Algumas das nossas diretrizes são necessárias, especialmente por esse aspecto do ministério de cura.

Muitos dos que se chamam cristãos são pessoas ingratas e desonestas. Então, isso é uma realidade triste, mas você deve se proteger das pessoas que você ajuda.

A base bíblica para o ministério de cura é consideravelmente maior do que a base bíblica para várias das doutrinas historicamente aceitas combinadas, como o batismo e a comunhão, mas de alguma forma muitas vezes é considerada estranha ou mesmo herética.

Uma das razões é que o ministério de cura exige fé genuína para produzir sucesso evidente, enquanto a fé falsa em algumas das outras doutrinas e práticas, é mais difícil de detectar.

Cristãos cuja fé não pode ascender acima do nível de confissão e cerimônia – podem estar fingindo mesmo quando se trata disso -, portanto, se recusam a praticar o ministério de cura e tentam destruí-lo. Se você não pode fingir, mate-o.

Como os fariseus, que caluniaram e assassinaram Jesus, em vez de usar o sábado para mostrar fé e misericórdia e orar pelos doentes, esses cristãos continuaram a usar o sábado para atacar o ministério de cura de Jesus (Marcos 3: 4, Lucas 13: 16), que ele nunca deixou de realizar (Atos 9:34).

Esses cristãos honram o sábado com seus lábios e perseguem aqueles que não concordam com eles sobre o sábado, mas eles nunca realmente praticam o Sábado. Caso contrário, eles ofereceriam ao povo o resto que lhes pertence em Cristo, recebido pela fé.

E a cura é um dos benefícios do descanso do sábado: “Então, essa mulher não deve ser libertada no dia do sábado de quem a amarrou?” (Lucas 13:16). Cristo garantiu um descanso contínuo para o seu povo.

Eles devem curar os doentes todos os dias, mas quando se encontram no sábado em vez de recebê-lo e promovê-lo, eles atacam seu ministério de cura e se condenam. Eles são anticristãos e anti-sabáticos.

Eles também podem vir às suas reuniões para criticar, espalhar dissensão ou criar armadilhas para você. Este é o seu caminho. Se eles não conseguem encontrar algo para usar contra você, eles vão fazer algo. Deixe a sua conduta ser irrepreensível.

Observe as coisas que você diz, as reivindicações que você faz e quem, quando e onde você toca. Às vezes é melhor deixar as pessoas declararem que ocorreu um milagre em vez de você mesmo fazer a reivindicação. Realize o ministério com testemunhas presentes. Mantenha registros, se possível.

Não reivindique ser médico ou curandeiro. Apresente a situação como uma pessoa onde as pessoas se juntem para olhar sozinhas para Deus e serem curadas.

Evite colocar as mãos em uma pessoa se perceber que pode haver um problema com ele. Você sempre pode orar sem tocar. Respeite os pais, ou cônjuges e peça permissão explícita ao decidir como ministrar a uma pessoa.

Por exemplo, se uma mulher quer que você coloque as mãos sobre ela, mas o marido tem uma expressão descontente no rosto, dê um passo para trás e não a toque.

Se os “cristãos” vão mentir e criar armadilhas para você apenas porque não concordam em um ponto relativamente aceito em teologia ou filosofia, eles não vão poupar-se quando se diz que os milagres acontecem em suas reuniões.

Algumas pessoas fingem estar doentes para criar uma armadilha para você. No entanto, você não pode ser criticado se não fizer outra reivindicação do que você está orando a Deus, para ajudar as pessoas.

Um repórter fingiu ser um paralítico e subiu ao palco em uma muleta. Seu plano era que ele receberia oração, fingiria ser curado e jogaria fora sua muleta. Então ele iria expor a cura como um engano. Uma armadilha como essa é ocasionalmente usada por “cristãos” e repórteres.

O pregador hesitou, recuou por um momento, e disse: “De acordo com a sua fé, assim será para você”, e a perna do homem se separou de sua junta (Atos 5: 4-5 e 9, Atos 13: 9-11). Quando ele se arrependeu, o pregador orou e ele foi curado.

Existem maneiras razoáveis ​​de expor uma fraude, mas esse método não faz sentido. Mesmo que o público pensasse que o repórter recebeu cura, quando ele estava apenas fingindo ser um paralítico. Isso não significaria que ninguém estivesse sendo curado. Este caso não teria relação direta com nenhum outro caso.

Na verdade, pode chamar a atenção para a necessidade de investigação, antes de fazer reivindicações dramáticas. Mas um incidente como este pode mostrar apenas que o “cristão” ou o repórter é uma fraude, não o pregador. Aqui, o repórter foi o único que mentiu.

A tática para desacreditar o ministério de cura impressionaria apenas as pessoas crédulas e, infelizmente, isso significa que ele foi altamente efetivo às vezes, especialmente entre aqueles que desejam justificar sua incredulidade.

É provável que a maioria dos ataques, calúnias, desapontamentos – venham de “cristãos” – o estabelecimento religioso, os observadores dos cultos e os defensores da fé.

Alguns deles estabeleceram impérios inteiros que recebem doações e vendem produtos para criticar aqueles que recebem doações e vendem produtos.

Você vê, se você não pode capturar o mercado estúpido carismático, você pode capturar o mercado estúpido cessacionista.

Se você não pode defraudar aqueles que não são muito inteligentes, você defrauda aqueles que pensam que são muito inteligentes. Enquanto você estiver lidando com essa gente estúpida, você será pago de qualquer maneira.

A apologética pode ser uma indústria bastante lucrativa se a sua consciência puder levá-la. No entanto, a caça falsa à heresia pode custar-lhe muito mais no final.

Você acha que você escaparia do julgamento se dissesse ao Senhor: “Senhor, Senhor, não fomos encobertos?

Não encerramos os ministérios de cura em seu nome? Nós não perseguimos e aprisionamos como os fariseus fizeram com você? Nós não os desacreditamos por nenhum meio necessário?”

Mas você está sob a mesma condenação que os outros:” Por que você me chama de “Senhor, Senhor” e não faz o que eu digo?”

O Senhor disse para você ter fé, e orar pelos doentes. Se você não gosta de como as outras pessoas estão fazendo, faça você isso. Se você não está fazendo isso, então você é pelo menos tão ruim quanto às pessoas que você critica.

Os “cristãos” sempre foram os inimigos mais hostis e tortuosos de Cristo e de seu ministério de cura, mas outros também interferirão em certas ocasiões.

Você deve ter isso em mente e desenvolver medidas para manter tudo transparente e todos seguros. Não fique tão pronto para acreditar na fofoca e na calúnia contra um ministério. Pode ser a maneira de alguém cobrir suas próprias ataduras.

Glória

Deus fica satisfeito quando temos fé somente nele, acreditando que ele é um recompensador daqueles que o procuram (Hebreus 11: 6). Sim, ele quer que você o veja como um galardoador da fé. Ele está satisfeito quando você tem fé para “tirar coisas” dele.

A fé que agrada a Deus recebe não só bênçãos e perseguições “espirituais”, embora inclua estas, mas todos os tipos de bênçãos materiais – libertação, territórios, filhos, reinos inteiros, milagres de cura, milagres da natureza, milagres de ressurreição, milagres de conquista militar – e isso é apenas Hebreus 11.

Uma pessoa que pensa que é muito piedosa para receber “coisas” de Deus, pela fé, não é espiritual, mas uma falência religiosa de alto nível.

Dizendo estupidamente “pela glória de Deus” o tempo todo não significa nada. Se você acha que você é muito bom para receber de Deus, então você é o pior crente, se você é um crente. Por que você não desce do pedestal religioso, para humilhar-se e pedir seu pão diário?

Você está tão alto na glória de Deus, e se tornou delirante e nem sequer pode manter o seu inglês – Soli Deo Gloria! Mas você não sabe nada sobre a glória de Deus.

Você continua pensando que dar-lhe glória tem a ver com o quanto você faz com ele, quanto você sacrifica por ele, quanto você sofre por ele. Jesus sabe tudo sobre você. Você é o irmão desagradável do filho pródigo (Lucas 15: 25-32).

Você pensa que é da elite cristã, um especialista em teologia, mas você não é mais do que um lixo auto-justificado. Você ora: “Deus, agradeço-lhe porque eu não sou como outros homens – Arminianos, Pentecostais.

Eu venho à igreja todos os domingos (mas não todos os dias, como os carismáticos) – Eu nem vou ao supermercado ou leio um jornal no sábado! E eu batizo meus bebês.”(Lucas 18: 11-12).

Você é apenas um aterro espiritual. Mesmo o filho pródigo, cujo único talento é tomar e tirar, e tirar do pai, é melhor do que você. Pelo menos em toda a sua tomada, ele mostra a generosidade e pede o perdão do pai.

Você está todo errado. Toda a sua religião virou de cabeça para baixo. A glória de Deus não é no quanto você faz por ele, mas em quanto ele fez por nós em Cristo, não no quanto você sacrifica por ele, mas no quanto ele sacrificou por nós em Cristo, não no quanto você sofre por ele, mas no quanto ele sofreu por nós em Cristo.

Na verdade, Deus é glorificado quando sofremos perseguição – algo sobre o qual você conhece muito, já que você persegue tantos crentes – mas, mesmo assim, parece que nós conseguimos mais do que ele (Mateus 5: 10-12, Atos 5:41, Hebreus 10:34, 1 Pedro 4:14).

A glória de Deus está na cura (João 11: 4). Ele se glorifica dando-nos, não recebendo de nós. Você não glorifica a Deus mostrando o quanto você é bom para ele, mas ele se glorifica mostrando o quanto ele é bom para você.

Deus pagou suas próprias dívidas. Na verdade, sua glória é que ele paga para todos na mesa. Ele não precisa de você para pagar sua participação. Ele não precisa de você – nem mesmo um pouco (Atos 17:25).

Por que você não recebe de Deus como uma criança? Mas não, você é melhor do que isso. Você quer ser um burro pomposo (burro) “para a glória de Deus”. E nenhum espertalhão inteligente com uma Bíblia vai impedi-lo de esfregar, em torno e em toda parte “diante do rosto de Deus” – Coram Deo!

Compaixão

Jesus dedicou tanto tempo ao ministério da cura, às vezes realizado em público para alcançar o maior número possível de pessoas, às vezes realizado em segredo e não fazia para provar nada. Ele poderia ter passado mais tempo ensinando as pessoas, ou mesmo a escrever livros, ou fazer algum outro tipo de ministério, ou realizar outros tipos de milagres.

Mas ele curou os doentes e curou os doentes e curou os doentes. Então ele curou os doentes e curou os doentes e curou os doentes. Tempo de cura não é tempo desperdiçado. Ele teve compaixão do povo, “curando todos os que foram oprimidos do diabo” (Atos 10:38).

Lembre-se de um momento em que você estava doente, talvez com febre ou lesão. Então imagine que algumas pessoas se sentem assim, ou muito pior, o tempo todo, ano após ano, sem fim à vista. Tenha compaixão dessas pessoas.

Siga o caminho do amor. O amor pode curar qualquer coisa. Ao invés de obsessão por dons espirituais ou alguma unção especial, direcione sua atenção para aliviar o sofrimento das pessoas e para mostrar a preocupação de Deus por elas. Não se preocupe em ter esse ou aquele dom espiritual. Deus tem todos os dons. Ensine as pessoas a terem fé nele, não em você.

Garantia

Sempre fale com fé, mas, em geral, não garanta que a cura venha a uma pessoa em particular, ou que ela venha em um momento específico. Isso não se deve ao fato de que Deus é soberano, como se isso significasse que você nunca pode sabe o que aconteceria. Como um pregador disse: “Eu sempre sei o que Deus vai fazer. Ele fará o que ele disse. São pessoas que não conseguem descobrir. “

Você, geralmente, não conhece a condição do doente. Ele poderia ter sido enganado pela heresia mestra do cessacionismo, ou recebeu algum outro ensinamento falso.

Talvez ele tenha experimentado muitas decepções, e agora está cheio de dúvidas e de cinismo, que podem levar algum tempo para desmantelar.

Mesmo se você tiver certeza de que ele será curado, talvez você não saiba como isso pode acontecer. Pode ser uma cura gradual, e ele pode ser curado assim na manhã seguinte, quando ele acorda, de modo que uma garantia de cura imediata possa indubitavelmente conduzir a dúvidas e desânimo.

No entanto, há momentos em que você pode declarar que uma pessoa será curada naquele momento. E há momentos em que você pode declarar que uma pessoa foi curada, mesmo quando nada mudou em termos de aparência.

Isso é tolo quando vem da presunção ou do desejo de impressionar a audiência, mas há exemplos genuínos de tal fé. Quando você sabe disso, você sabe disso.

Repetição

Orar pela cura de novo pode vir da fé ou da dúvida. Depende por que você continua perguntando. Elias orou uma e outra vez, mas orou com fé, e Tiago se refere ao seu exemplo no contexto da oração pela cura (Tiago 5: 14-20). Repita se você espera um avanço.

Não repita se você realmente não acha que algo mudará. Deixe outra pessoa orar, ou conversar com a pessoa doente para ver se você pode descobrir o obstáculo. A necessidade de repetição em si não significa erro ou fraqueza no ministério.

Jesus fez duas tentativas contra um cego antes que a cura fosse completa (Marcos 8: 22-26). Algumas pessoas ficam confusas com isso, porque têm uma compreensão defeituosa de Cristo e das manifestações espirituais. Jesus disse que ele faz milagres pelo Espírito de Deus (Mateus 12:28).

Se ele fizesse milagres unicamente como Filho de Deus, então ele não precisaria da unção do Espírito em primeiro lugar. Ele ministrou sob o mesmo Espírito pelo qual recebemos poder para fazer milagres (Atos 1: 8).

Ele era completamente Deus e era plenamente homem o tempo todo, mas como funcionava na repartição do Messias, Ele ministrava pelo Espírito de Deus.

As operações espirituais neste nível têm muito a ver com fé (Gálatas 3: 5), entre outras coisas. Jesus não fez muitos milagres quando houve muita descrença (Mateus 13:58).

Talvez, por esse motivo, quando um lugar estava cheio de céticos, ele os removeu antes de realizar o milagre (Mateus 9:25), e talvez às vezes também por esse motivo, ele tirou a pessoa da multidão antes de ministrar a cura para ela.

Várias variáveis ​​estão envolvidas neste tipo de ministério, e isso pode resultar na necessidade de tentativas repetidas, aconselhamento, e assim por diante, antes que a cura esteja completa (1 Reis 17:21, 2 Reis 4:34).

A soberania de Deus é, de fato, um fator, mas não da maneira que muitas pessoas pensam. Muitas vezes, soberanamente, anula a incredulidade e realiza milagres sejam nos céticos ou diante dos céticos, mesmo aqueles que extremamente são hostis ao Evangelho e ao ministério de cura.

Afinal, um dos propósitos dos milagres é, de fato, confirmar sua revelação, na maioria das vezes não sua nova revelação, mas sua antiga revelação.

Em outras palavras, a soberania de Deus garante que há muitos mais milagres do que a nossa medida de fé pode nos permitir esperar (Efésios 3:20).

Em vez de explorar esta preciosa doutrina da Soberania Divina como uma desculpa para o fracasso, torna-se a base para uma garantia de sucesso.

Falha

Quando alguém é curado, foi dito que nunca devemos culpá-lo por descrença, porque traz uma sensação de vergonha e desamparo, quando a verdadeira explicação é a soberania de Deus.

Então, alguns afirmam que, se devemos culpar a incredulidade, devemos apontar apenas para a incredulidade dos ministros e nunca para a incredulidade das pessoas.

Há também aqueles que declaram que se uma pessoa tem o “dom”, então ele funcionará, não importa o quê, porque foi assim com os apóstolos. Cada um desses pontos é o oposto do que a Bíblia ensina.

A Bíblia atribui falha na falta de fé em ambos os ministros e nas pessoas quando a cura não acontece, e não para a Soberania de Deus. E não “apenas funcionou” para os apóstolos.

Em um caso, os discípulos que Jesus havia autorizado diretamente não podiam expulsar um demônio de um menino que estava doente. Jesus lamentou: “Ó geração incrédula e perversa, por quanto tempo eu terei que suportar vocês? ”

Ele não estava preocupado com isso, isso levaria a uma sensação de vergonha e desamparo. Então os discípulos perguntaram: “Por que não conseguimos expulsá-lo?” Ele respondeu: “Por causa da vossa pequena fé” (Mateus 17: 14-20).

Aqueles que ministraram a cura e aqueles que vieram buscar ajuda não pareciam especialmente de coração duro, mas Jesus ainda dizia que o fracasso era devido à falta de fé.

Às vezes, a Bíblia culpa apenas as pessoas por sua incredulidade, e não pelos ministros, como no caso de Jesus (Mateus 13:58, Marcos 6: 5-6).

Isso não significa que a incredulidade seja sempre a explicação, mas é errado descartá-la completamente como algumas pessoas fazem. Se houver incredulidade em você, então trabalhe no problema pela oração, na Palavra de Deus e outros meios.

Se é claro que em um caso de falha é devido à incredulidade da pessoa doente, e muitas vezes é óbvio, então incentive a fé nele, ensinando-lhe o que a Bíblia diz e mostrando exemplos daqueles que receberam cura.

Nunca minta e diga que qualquer falha não tem nada a ver com sua incredulidade, mas tenha paciência para ele ser ensinado. No entanto, se ele é hostil e de coração duro, então não há motivo para reter. Repreenda-o com toda autoridade. Independentemente do seu sofrimento. A incredulidade é um pecado.

Outro falso ensino é que nunca devemos sugerir que a doença de uma pessoa tem algo a ver com seu pecado. Isso é errado (1 Coríntios 11: 29-30).

E outro ensinamento falso é que quando a cura vem de Deus, será sempre instantânea, sempre completa e sempre permanente. Todos os três pressupostos estão errados (Lucas 17:14, Marcos 8:24, João 5:14).

Queda

Às vezes, o poder de Deus vem sobre as pessoas e eles caem no chão (1Reis 8:11, João 18: 6). Alguns pregadores desenvolveram o hábito de empurrar as pessoas para que pareçam que o poder de Deus está operando. E as pessoas desenvolveram o hábito de se inclinar e cair para trás para fazer parecer que elas são receptivas.

Isso é grotesco. Não empurre. Não permita que as pessoas façam isso. Não é fácil para as pessoas pensarem que Deus está trabalhando quando ele não está. Se você vai fazer qualquer coisa, tornar mais difícil para Deus, não é mais fácil.

Quando Elias pediu a Deus que enviasse fogo ao seu sacrifício, ele não adicionou gasolina primeiro, mas ele ordenou que enchessem quatro jarros de água sobre o sacrifício e sobre a lenha antes de orar. A madeira estava toda molhada, e a trincheira estava cheia. Então Deus enviou fogo e queimou tudo (1 Reis 18: 30-40). Se você dificultar o surgimento de mal-entendidos, Deus aumentará o poder e não haverá nenhum erro quando ele responder.

Não há necessidade de alguém cair para receber uma cura. Quando alguém deliberadamente se inclina para trás e começa a cair, eu o agarraria e o faria ficar de pé. Quando Deus é o único a fazê-lo, a pessoa é derrubada. Não há quem se mova ou flutue, ou olhando para trás para ver se alguém está caindo ao chão.

Se a pessoa continuasse inclinada para trás, eu o colocaria em uma cadeira, e geralmente não o tocaria quando orasse. Se Deus o quiser no chão por algum motivo, ele pode jogá-lo fora da cadeira. Ele pode bater forte e quebrar a cadeira se quiser. Ele não precisa de mim para tornar mais fácil para ele.

Remédio

Operar dentro das leis existentes. Não ofereça conselhos médicos. Não faça nenhum diagnóstico médico, nem prescreva qualquer substância ou procedimento médico. Não assuma remover qualquer aparelho médico, como uma cinta de pescoço ou qualquer outro aparelho.

Se não é perigoso, sugira que a pessoa faça algo que não poderia fazer antes. Por exemplo, uma pessoa que foi aleijada pode deixar sua cadeira de rodas e andar, mas tem que observá-lo de perto. Não pode haver nada de errado com a sua fé ou ministério, mas se o doente duvida, ele poderia afundar-se como Pedro (Mateus 14: 28-31). Não insista em um curso de ação, se a pessoa doente se recusar a cooperar.

Na minha opinião, parecer muito seguro, é em parte porque estamos nos concentrando em alguém que está começando no ministério de cura. Verificaria muitos resultados, mesmo que ele aderisse a essas orientações práticas. Deus pode substituí-los sempre que desejar, mas ele o apoiará com o poder divino. Quando isso acontecer, não haverá adivinhação, e haverá certo sucesso.

Não diga a alguém para parar de tomar sua medicação. Pedro disse a um homem aleijado: “O que eu tenho eu dou a você” (Atos 3: 6). Você não conseguirá que uma pessoa seja curada tirando algo dela. Pode-se ter uma reação adversa ao medicamento quando ele continuar tomando depois de ter sido curado.

Quando uma pessoa vem com esse caso, diga-lhe que esteja atento a essa possibilidade. Se ele achar que foi curado, ele deve deixar seu médico examiná-lo, para que o médico possa tirar-lhe a medicação.

Dinheiro

Não permita que as pessoas se associem dando dinheiro pela cura. Não peça dinheiro em troca ou em conexão com a oração para curar. Quando as pessoas podem ver que Deus está no trabalho, se você pedir dinheiro, eles vão dar – não peça. Não aproveite as pessoas nem as explore. Não compre ou venda quando o ministério de cura está ocorrendo. Não monte a mesa dos livros ou realize negócios. Se você deve oferecer produtos durante o ministério de cura, entregue-os. Não permita que as pessoas façam uma falsa impressão de como isso funciona, como se tivesse a ver com outra coisa além da graça de Deus e da fé em nome de Jesus.

Quando as pessoas percebem que os doentes receberam cura ou quando receberam cura para si mesmos, alguns deles aparecem para mim e colocam dinheiro em meu bolso enquanto eu falo com os outros. Algumas pessoas chegam a apertar a minha mão, e quando eu trago minha mão de volta, há algum dinheiro nela.

Outros jogam dinheiro em minhas malas e recipientes enquanto eu não estou olhando, ou eles escondem dinheiro em lugares para eu encontrar mais tarde.

No começo, não percebi que as pessoas faziam isso, então eu não sabia antecipar ou regular. Isso acontecerá mesmo se você apenas pregar, mas tende a acontecer mais quando também há cura.

É bom receber apoio financeiro para um ministério (1 Coríntios 9:14), mas faça-o em um contexto e de forma que não permita que as pessoas a percebam como uma troca. “de graça recebestes, de graça dai” (Mateus 10: 8). Tanto quanto possível, incentive as pessoas a dar quando não são emocionais, ou assumir o choque de testemunhar os milagres de cura. Configure um sistema para as pessoas darem ao ministério, mas dissocie-o do ambiente imediato de receber a oração de cura. Isto é especialmente importante quando há incrédulos ou crentes imaturos na multidão (2 Reis 5: 15-16, 26), que não têm entendimento na “questão de dar e receber” (Filipenses 4:15).


Ensino

Nosso tópico é o ministério de cura na forma de orar pelos doentes, mas um aspecto essencial do ministério de cura é ensinar as pessoas a orar por si mesmas e a receberem a cura dessa maneira. Deus curaria um não-cristão quando um crente orar por ele, mas todos os cristãos têm pleno acesso a Deus. Eles podem entrar diretamente no trono da graça, sem qualquer mediador além de Jesus Cristo, e receber a fé pela fé. No entanto, eles precisam de alguém para ensinar-lhes a palavra de Deus sobre a cura, ou estudar o assunto por si mesmos (Romanos 10:17, Gálatas 3: 5).

Embora seja menos imediato e glamuroso, este é um trabalho essencial no ministério de cura, porque oferece ao povo acesso permanente à cura e também abre a porta para seu próprio ministério para orar pelos doentes. Eles aprenderão que a cura vem de Deus através da fé, e eles não terão que olhar para você como alguém especial (Atos 3:12, 16). A palavra de Deus lhes permitirá orar por si mesmos, orar pelos outros e ensinar os outros a receber a cura.

Texto original em Inglês Via: http://www.vincentcheung.com/2015/09/15/contending-in-healing-ministry/

Tradução: Edu Marques (Revisada aqui no blog)

Author: Lou Mello

Olha só, pessoal assíduo na Gruta (carinhosamente grutenses) já está careca de saber quais são as minhas graduações e tentativas de pós, etc.

Pessoalmente, dou pouco valor a tudo isso. Escolas e Universidades praticam o monopólio dos diplomas e a ajuda é sempre muito relativa. Estudei a Bíblia e ainda o faço, dei aulas em várias escolas teológicas, até o pessoal encerrar minha carreira, nessa área. Acho que não me achavam adequado, sei lá.

Valorizo muito mais os meus mentores, tais como Dr. Russel P. Shedd, Dr. Zenon Lotufo Jr. e Dr. Dale W. Kietzman.

Meu espírito é missionário. Plagiando o Amir Klink, “Um homem precisa viajar. Por sua conta, não por meio de histórias, imagens, livros ou TV. Precisa viajar por si, com seus olhos e pés, para entender o que é seu. Para um dia plantar as suas árvores e dar-lhes valor. Conhecer o frio para desfrutar o calor. E o oposto. Sentir a distância e o desabrigo para desejar estar bem sob o próprio teto.
Um homem precisa viajar para lugares que não conhece para quebrar essa arrogância que nos faz ver o mundo como o imaginamos, e não simplesmente como é ou pode ser; que nos faz professores e doutores do que não vimos, quando deveríamos ser alunos, e simplesmente ir ver”. Eu viajei e ainda pretendo viajar.

Atualmente, continuo acalentando o Projeto Corações Valentes, embora ele não tenha vingado ainda. Talvez sinta falta do Thomas, tanto quanto eu sinto.

Além de lecionar (Ef. Física e Teologia), ensinei organizações não lucrativas a fazer amigos para ter sustento e, também, tentei ajudar as pessoas a crescerem através da mudança comportamental. Sonho em treinar professores em prática de ensino, quem sabe…

A Gruta surgiu como a forma ideal para a prática de algo que sempre gostei muito de fazer, ou seja, escrever e me livrar dessa coisa interior que pressiona meu peito com potencial para me matar. Tenho alguns projetos de livros em andamento, quem sabe ainda edito um ou alguns deles, antes de fazer a travessia.

Gosto música, literatura em geral, educação, astronomia (minha segunda paixão secreta, Ih falei).

Sou o principal leitor de tudo que escrevo. Ter leitores sempre foi algo inimaginável para mim, e ainda me surpreendo com as pessoas lendo meus escritos, comentando, enfim.

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